Si a alguien se le ocurre alguna idea para mejorar la procupante situación de la economía, que la apunte, no se le vaya a olvidar. Francisco Javier López no va a contestar al teléfono durante los próximos días porque está de vacaciones. En su ausencia nos gobierna Isabel Celaá, Lehendakari en funciones.
Celaá, consejera de educación, gestiona en la CAV un sistema educativo que pretende alcanzar el bilingüismo. Como en treinta años no se ha logrado ese propósito, la consejera ha decidido sustituir ese objetivo por otro mucho más realista: el trilingüismo.
Ahora que Celaá está en la cúspide ha hecho pública su opinión sobre la utilización del término “Euskal Herria” en el currículum vasco. La consejera ha concluido que no debe eliminarse, “por la sencilla razón de que Euskal Herria existe, Euskal Herria es el país del euskera y es un territorio que tenemos de cultura común, de lengua común y que compartimos los vascos y esa Euskal Herria siempre la hemos definido como un espacio donde se conjugan siete territorios distintos“.
Con independencia de los matices que introduce después, es meritorio que la consejera haga un reconocimiento semejante. Imagino a López leyendo el periódico y mascullando, mientras fuma un Ducados: “cagoendiez, no os puedo dejar solos“.
Ya tardan en montarla desde el PP. ¿O es que no han asumido el papel de “poli malo”?
Al Cesar lo que es del Cesar.
Lo ha planteado correctamente y de la única manera aceptable.
Y lo ha hecho con un tono claro y tajante.
He echado en falta , durante muchos años , declaraciones en esta linea de importantes cargos políticos jelkides.
Mientras algunos se despellejan con el Euskadi – Euzkadi – Euskal Herria , viene el PSE y lo deja meridianamente claro.
Realidad cultural , el país del euskara y no un término político ni administrativo.
Zoritzarrez abertzale eta ” abertzale “asko gaur bertan ikasi dute Euskal Herria zer den.
Ondo igaro uda !
Te aseguro, Kukularra, que hoy se han enterado de eso más “no abertzales” que abertzales.
Pero, vaya, a tu bola,
PS: Y lo de que no sea, o no haya sido nunca, “término político” me parece que con estas alturas de debate sería demasiado arroz para un pollo, pero si te apetece… encantado de continuar al respecto.
Pues claro que se han enterado hoy mas ” no abertzales ” que abertzales.
¡ Acabas de descubrir la pólvora !
Es algo tan obvio como el decir que el porcentaje de gente que sabe donde está , o que existe Zuberoa , es mayor entre los abertzales.
Y que hay mas canguros en Oceanía que en Europa.
¡ Eres un fiera , amigo !
Ganas de debatir sobre eso , de verdad , ninguna.
Si que se ha utilizado y yo mismo lo sigo utilizando como término político . Pero corresponde a una realidad linguística.
De todas maneras, con lo que está cayendo , no veo muy práctico hacer discusiones sobre esto mientras el fraccionamiento imparable del mundo abertzale nos debe llevar a mirar a hoy , mañana y no mucho mas lejos ni mucho mas detrás.
Yo sigo utilizando Euskal Herria como termino politico. Lo de termino cultural es un snobismo de los socialistas que no quieren reconocer que una gran parte de este pais lo quiere tener como referencia no solo cultural sino tambien politica. ¡Zazpiak Bat!. Si ahora no puede ser, cuando se pueda, pero mejor pronto que tarde.
Eso de que Euskal Herria no haya tenido nunca significado político… como bien dice Jon, esnobismo socialista.
Las primeras afirmaciones en clave política y la aparición de una conciencia supraprovincial al sur de los Pirineos se producen como reacción frente al despotismo español y la administración centralista promovida por Carlos III, en la segunda mitad del siglo XVIII. A finales de este mismo siglo el guipuzcoano Larramendi acuña el concepto de “nación bascongada” y el alavés Landazuri habla en 1780 de “país bascongado”, coincidiendo con la eclosión de los nacionalismos europeos y la simpatía por los pequeños estados propia de los intelectuales de la Ilustración. En 1801, el investigador alemán Humboldt recorre el país y lo reconoce expresamente como “nación vasca”. Diez años más tarde el senador laburdino Garat preconiza la formación de un “”Estado Nacional Vasco” con los territorios de ambos lados de los Pirineos, cuya bandera y escudo serían los de Navarra. Precisamente será la Diputación de Navarra la institución que, en 1864, invita a las otras tres a participar en un proyecto mancomunado al que denomina “Laurac bat”.
Podría mencionar a Mañé i Flaquer, Becerro de Bengoa, Desdevises du Dezert, Loredo o Merladet… Pero voy a hablar únicamente de este último:
El Consistorio de los juegos florales celebrados en San Sebastián en diciembre de 1894 invitó a la Sociedad Euskalerria de Bilbao y esta sociedad propuso el siguiente tema de concurso: Forma de organizarse los bascos-nabarros para alcanzar la reintegración de sus derechos, constituyendo una agrupación común. Se presentaron varios proyectos y según el tribunal, resultó ganador el proyecto de Pedro Maria de Merladet, titulado “Euskaria para los euskaros” que se editó en 1895. Proponía las bases para la organización de una “La Asociación Euskara será eminentemente patriótica y legal; de acción constante, celosa y activa, pero pacífica.” (…)tan euskaros son los bascos-franceses del Lapurdi, del Suberoa y del Naparrobea ó Benabarre, como lo somos los nativos, los alabeses, guipuzcoanos y los bizcaínos. Como quiera, la organización puede ampliarse á las Siete Provincias Euskaras, españolas y francesas, que concretarla á las Cuatro españolas, Alaba, Guipuzkoa, Bizcaya y Nabarra”. (…)”
¿Seguro que la voz “Euskal Herria” corresponde tan sólo a una “realidad lingüística”?
Yo, al menos, lo pongo en duda.
Más:
A partir de 1793 cuando las Diputaciones de Álava, Bizkaia y Gipuzkoa, que venían juntándose “desde tiempo inmemorial” para tratar asuntos de interés común, deciden sistematizar sus relaciones en unas Conferencias anuales para acordar cuestiones de índole comercial, industrial, fiscal y judicial, así como para fijar una estrategia conjunta en defensa de los fueros. A título de curiosidad actual, en las Conferencias de 1813, reunidas en Tolosa, se acordó que “los jueces sean naturales de las mismas provincias, porque el carácter, la educación, la lengua, las leyes, usos y costumbres de sus habitantes son muy particulares y no bien conocidos, si no es de sus mismos naturales, circunstancia que facilitará enterarse más pronto de las causas y fallarlas con más conocimiento”. Asimismo, en las Conferencias de 1857, reunidas en Vitoria, se comunicó a la reina Isabel II que, en contra de cuanto disponía una ley del correspondiente ministerio español, “el nombramiento de los maestros incumbe al país, ya que deben poseer el idioma vascongado y ha sido siempre atribución de la Administración foral”.
En 1877, el Diputado Foral vizcaíno Antoñano expresaba su protesta, mediante su “Carta del Padre de Provincia Tellico de Antoñano a la Diputación sobre el Régimen Foral”, ante la “poda (…) del frondoso árbol que simboliza las libertades vascongadas”, en alusión a los recortes en el sistema foral vasco perpetrados por las autoridades españolas tras las guerras carlistas. Ante esa situación, Antoñano presenta al rey español “enteramente desnuda y franca la cuestión de derechos que tiene el país aforado a separarse pacífica y amistosamente de la Corona de Castilla, procediendo al intento dentro de la más estricta legalidad. El país aforado era libre e independiente y al incorporarse respectiva y voluntariamente a la Corona de Castilla lo hizo sin perder absolutamente nada de su especial modo de ser. Así fue reconocido y ratificado con la solemnidad del juramento por una serie continuada de monarcas durante una serie no interrumpida de siglos. Es, pues, llegado el caso de que el país aforado solicite legalmente la reparación de los desafueros inferidos o se le reconozca el incuestionable derecho de formar entre el Pirineo y el Ebro un Estado independiente a la manera de una pequeña Suiza que, siendo declarada neutral, etc., etc. (…). Si el Gobierno, desconociendo el derecho y la conveniencia, se obstinase en llevar a cabo la abolición foral, soy del parecer de que el país debe permanecer tranquilo y resignado, echándose al suelo y dejando hacer, pero causando las más solemnes protestas sin convenir en nada voluntariamente para no perjudicar a los venideros en el uso de su derecho y libertad de acción, y conservando la esperanza en la justicia de Dios y en que tal vez el tiempo y los acontecimientos traigan consigo lícitamente su entera libertad e independencia”.
¿Seguro que la voz “Euskal Herria” corresponde tan sólo a una “realidad lingüística”?
Yo, al menos, lo sigo poniendo en duda.
Yo no pongo en duda, que el concepto “Euskal Herria” es político, y siempre recurro a “los otros”: por qué se alteran tanto los PP-UPN-PSE-PSN (salvo Celaá ?) ante el término?
Si fuera un mero concepto cultural, habrá que ponerle nombre al concepto político que englobe el mismo territorio: el homónimo Euskal Herria? Vasconia? Nafarroa? Euskadi? Euzkadi?
Tendría mis preferencias, pero no me importa cual, en favor de que sea CONSENSUADO! Es triste que se siga identificando el preferir uno de los nombres con un voto concreto…
Hasta en eso se lo ponemos facil!!
Por cierto EusKtulu, eskerrik asko por el compendio histórico. Muy interesante…
Lo mismo digo.
En primer lugar, gracias a Euskutulu por su repaso histórico. De verdad te digo que necesitamos muchas más de esas lecciones, y sobre todo las fuentes de las que obtener esa historia de este país que nunca nos han contado.
Pero, en segundo lugar, quiero decir que a mi las declaraciones de la Celaa me parecen cualquier cosa menos inocentes o bienintencionadas. Viniendo de una estatuto-constitucionalista, lo cierto es que reducir Euskal Herria al ámbito de una “realidad lingüística” o cultural, cuando hasta el artículo 1º del Estatuto señala que es una Comunidad que se constituye “… como expresión de su nacionalidad y para acceder a su autogobierno”, parece, como digo, tiene la intencionalidad de excluir cualquier otra consideración del término que no sea la estrictamente lingüística. Koldo Mitxelena era quien afirmaba que “euskara da euskaldun egiten gaituena”, pero de igual manera Koldo y cualquier otro lingüísta sabe del “potencial” de una lengua, capaz de aglutinar el resto de expresiones culturales y sociales de cualquier comunidad, hasta hacerla propia y diferenciada. Que la consejera se deje de milongas. Euskal Herria es el país del euskara y de los vascos, y porque tiene ese elemento de cohesión y diferenciador, que es una lengua propia, y con ella una cultura, historia, leyes y sociología propia, es por lo que se constituye en expresión, no cultural, sino política (de “polis”= ciudad, en griego), llamada nación, que es la utilizada por cualquier comunidad que se reconoce a si misma como colectivo, y decide por ello regular su convivencia con sus propias normas o leyes.
Y lo que quiere la Celaa al hacer esa distinción, es huír de esta última acepción que tanto molesta a los españoles, nacionales de otro colectivo que, originales o no de este territorio, simplemente coexisten políticamente con nosotros en posición de superioridad.
Mila esker…
En realidad no he hecho mas que recoger algunos apuntes de diversos trabajos ajenos, de entre los que recomendaria este del catedratico Joseba Agirreazkuenaga, que ademas puede conseguir en la red y que ya fue publicado en su dia en el blog de Inaki Anasagasti:
ianasagasti.blogs.com/mi_blog/…/joseba_seminari1.BARCELONA.doc
Pero la cuestion que queria subrayar es, precisamente, aquella en la que incide Inigo: Euskal Herria, en si mismo, es un concepto que ni tiene ni deja de tener significado politico. Incidir en uno de sus aspectos, como hace Celaa y el snobismo socialista, como lleva decadas haciendo el “navarrismo” ultraderechista y antivasco (o sea, antinavarro) conlleva unas implicaciones politicas indiscutibles.
Cuando las cuatro diputaciones decidían unir el mando militar en las guerras carlistas, ¿lo hacían con criterios culturales? Y cuando la Diputación de Navarra en 1864 propuso a sus hermanas el Laurak Bat “en favor de una unión patriótica y religiosa” del país ¿no estaba hablando de política? Porque lo que proponían los navarros era hacer una banca conjunta, Universidad, manicomio, gestiones unidas ante Madrid… Los proyectos de estatutos de autonomía para las cuatro provincias, refrendados varias veces por los ayuntamientos navarros, ¿sólo fueron folklore?
En todo caso, para un tratamiento casi a diario de temas historicos, entre otros, referidos a nuestro pueblo (lo mismo me da que se le denomine Euskal Herria o Euskadi: si compartimos lo esencial, renunciaremos a entendernos?) no puedo sino dejar de recomendar con toda mi alma este blog:
http://aberriberri.com/
Celaa ha realizado esas declaraciones como consejera de Educación, Universidades e Investigación pero también como lehendakari en funciones. Porque Patxi Lopez está de vacaciones, debe estar agotado el hombre… despues de reunirse con Revilla no me imagino a Patxi Lopez moviendo la ceja diciendo que “Euskla Herria existe”… le hubiera hecho devolverle las anchoas.
Asi que Euskal Herria existe, en fin vaya descubrimiento. Pero por mucho que maticen que se ceñiran cientificamente (¿?) a explicar que “sólo” es una realidad de ámbito lingüistico y cultural… y no politico-administrativa, pero bueno… eso ya lo sabíamos, qué listos, ya sabemos que somos tres realidades politico-adminsrativas que formamos una sola realidad socio-cultural… ajá me quedo con que Euskal Herria existe, hasta Iñaki Oyarzabal declaró lo mismo a raiz del “revuelo informativo” porque han descubierto que “Euskal Herria existe”.
A mi me da que una vez mas,lo que han hecho es lanzar primero la gorda (el termino Euskal Herria fuera del Curriculum), a ver quetal suenan las reacciones, editoriales, encuestas y demas… y luego ir reculando. Son unos bersolaris de la politica, pero como solo importa poner la bandera y hacerse la foto, todo lo demas es ganar tiempo.
Eso sí, todo es como cutre, improvisado… yo les veoque todo les queda grande pero a la vez les veo con una soberbia y una impertinencia caziquil que van sobraos… (la entrevista de Idoia Mendia o declaraciones que hacen en las que no se sabe si hablan en nombre del GObierno o en nombre de su Agrupacion Socialista del barrio) porque en el fondo les da igual y eso es porque tienen a todos los grandes medios de comunicacion haciendoles la cama.
Juegan con el partido amañao, el arbitro comprado en un simulacro de partido que no responde a la realidad, lees la prensa, ves los telediarios y me siento ridiculo viviendo en estas circunstancias, esto es como un partido de los globe trotters… lo que deberian de hacer los demas es negarse a hacer el papel de sparring con tanta reunion y foto de cara a la galeria, me ponen enfermo.
un apunte, en castellano el término para designar Euskal Herria es Vasconia:
http://es.wikipedia.org/wiki/Vasconia
el que faltaba, fernandito savater: “Lo de Euskal Herria es una chorrada”
http://www.publico.es/espana/241284/fernando/savater/euskal/herria/chorrada
Savater, Savater… No deja de sorprenderme lo mal que envejece (o lo mal que se corrompe) alguien capaz de escribir en su juventud cosas como esta, en EGIN, nada menos:
“Pese al tiempo que lleva funcionando (…) nadie se cree del todo lo de que España es Una (que sea Grande y Libre siempre fueron impertinentes y piadosas aspiraciones). Pese a los esfuerzos por beatificarla como nada menos que “sagrada”, lo cierto es que la unidad de España es más bien un fracaso histórico y todo lo más un reto político. Por decirlo de una vez: al menos dos importantes componentes del cocktail hispánico, en el País Vasco y Cataluña, nunca se han sentido auténticamente España, sino prisioneros de
España, colonias de España o víctimas de España…”
Más que envejecer, está inmerso en un proceso degenerativo neuronal inversamente proporcional a su hipertrofia mediática y económica, directamente relacionada con el ejercicio de la prostitución política. Iba a decir intelectual, pero este término aplicado a este sujeto supera con creces el ámbito del oxymoron, deja pequeño al de paradoja y entra en el ámbito de estudio de expertos de la talla de Iker Jimenez o el agente Mulder.
“Filósofo”. Me recuerda a una cita del libro de Gore Vidal “Juliano el Apóstata”: “Hoy en día, cualquier joven que no quiere trabajar, se viste de harapos y, asumiendo para sí el título de Nuevo Cínico, se echa a los caminos y vive de la mendicidad”
Bueno, en este caso diriamos que vive de la mendacidad.
PS: Que buenos los dialogos entre Prisco y Libanio en la obra de Vidal, siempre me han recordado a los dos viejecillos cascarrabias del palco del show de los telenecos… Y siempre me he preguntado que habria pasado si Juliano hubiera sido un poco menos primaveras y, con un buen ejercicio de mala leche, hubiera prevalecido unas cuantas decadas…
Pues que, parafraseando a Prisco, en vez de los paseos del fulano ése por Oriente Medio organizando caterings de sushi para sus fans e inventando el kalimotxo, tendríamos interminables sermones sobre la vida sexual de Zeus, lo que no deja de ser bastante más entretenido.
Nafarroa Euzkadi da
Lo que más daño hace hoy en día a que Euskal Herria se convierta en entidad política son los etarrillas y sus encubridores con su activismo mafioso. Tienen buena parte de culpa de que la gente se está alejando del proyecto abertzale y de que haya tanta gente que odie al euskera por el uso partidista que hacen de nuestra lengua.
Antes el pueblo temía a la Guardia Civil y la Policía. En la actualidad son más los que temen y desprecian a los matones de ETA y su entorno de chivatos y encubridores.
Yo sigo temiendo a la Benemerita y a la Policia y despreciando a los etarras y parte de su entorno.
Soy un poco cobardica lo reconozco, pero he pasado unos cuantos controles de la Guardia Civil y ni presuncion de inocencia ni ostias en vinagre, se pasa miedo.
Yo tampoco quiero ver a los uniformados ni en la tele pero los iluminados estos cada vez dan más miedo. Están entre el terrorismo y la mafia cada día más.
Aunque hay que reconocer que tienen unos ideologos con gran imaginación. Lo que publica hoy Deia sobre la reflexión que han hecho en el 50 aniversario es para guardarlo en la biblioteca junto a los libros de Asimov y Poe.
Pero también podría ser archivado en el cajón de los TMO porque lo del polo soberanista de izquierdas es cachondísimo. Si no tienen más que “enemigos” por todas partes con quién se van a juntar, con Alkarbide? Yo MMO.
A este paso el polo se les va a quedar en cornete